第25节（4 / 4）
随贰亓就看到大白蛋这时凭空拿出了一块晶石，一只蛋身边漂浮着一块石头的场面有些诡异，不过大白蛋说的却是正事，“我把那道观里独目国留下的幻象都给记录下来了，这里面有一点，你一定会感兴趣，它提到了那面古镜。”
大白蛋把这段幻象播放了出来，从这影像中能看到两个穿着像是唐朝人的男人拿着那面古镜来到了独目国，想要请独目国的祭祀帮忙看一看这古镜到底有什么作用。大祭祀用他能看穿真伪的独目，看出了这面古镜的来历。
这面镜子中记录着一套功法，旁人却是无缘得见，因为打开镜子需要五行灵气才行，起码要五行取三才能一探其中的功法。除此之外，这面古镜并无特别之处。听闻了这个消息，两位唐朝人也就放弃了钻研古镜的想法，他们都不曾有五行灵气，拿着镜子也没有用。
“这两个唐朝人就是李淳风与袁天罡。”大白蛋还调出了另外一段影像，“他们还参与到了《唐文字考》的编撰中，这本书根本不是两面国人编的，难怪那书店掌柜见也没见过。随大王，你现在知道了镜子的作用还要去找吗？它要用五行灵气打开，估计里面的功法也是给五行灵气之人用的，和你的情况不搭边啊。”
就算是记忆不全的巫弋也不支持随贰亓修行五行灵气的功法。
“五行灵气源出混沌，如果是上古之时，身具五行灵根确实是修炼奇才，可是放到现在来说，灵气枯竭、天才地宝锐减，如果要修行，五行中最多就要两行就够了。”
杨犼也同意这个观点，“随小友，你这身体是因为后天得了灵种而改造的，有火与木就够了，是该想办法找到火灵气与木灵气的功法才是上上策。五行灵气有个最大的问题，如果是先天生五行，那么体内的相生相克还能达到平衡，可五行如只有四行，或者是后天想要去构成五行灵气，这个过程中必然产生相生相克不平衡的问题。
好比说如今你体内有木种与火种，如果再来一味水种，水克火，你体内的平衡就会被打破，火灵气的使用受到了限制。从前的修士为了解决这个问题，当体内的五行大于三时，就不能不去构成五，只是这个构成的过程很困难，毕竟要获得精纯的灵种很难，也会大大延长你的修行时间，很多修士都没能熬过去。”
随贰亓知道巫弋与杨犼都是为他考虑，他也没想过要去构成五行灵气，只是现在除了去寻找古镜，对于别的功法那是一点头绪都没有。 ↑返回顶部↑
大白蛋把这段幻象播放了出来，从这影像中能看到两个穿着像是唐朝人的男人拿着那面古镜来到了独目国，想要请独目国的祭祀帮忙看一看这古镜到底有什么作用。大祭祀用他能看穿真伪的独目，看出了这面古镜的来历。
这面镜子中记录着一套功法，旁人却是无缘得见，因为打开镜子需要五行灵气才行，起码要五行取三才能一探其中的功法。除此之外，这面古镜并无特别之处。听闻了这个消息，两位唐朝人也就放弃了钻研古镜的想法，他们都不曾有五行灵气，拿着镜子也没有用。
“这两个唐朝人就是李淳风与袁天罡。”大白蛋还调出了另外一段影像，“他们还参与到了《唐文字考》的编撰中，这本书根本不是两面国人编的，难怪那书店掌柜见也没见过。随大王，你现在知道了镜子的作用还要去找吗？它要用五行灵气打开，估计里面的功法也是给五行灵气之人用的，和你的情况不搭边啊。”
就算是记忆不全的巫弋也不支持随贰亓修行五行灵气的功法。
“五行灵气源出混沌，如果是上古之时，身具五行灵根确实是修炼奇才，可是放到现在来说，灵气枯竭、天才地宝锐减，如果要修行，五行中最多就要两行就够了。”
杨犼也同意这个观点，“随小友，你这身体是因为后天得了灵种而改造的，有火与木就够了，是该想办法找到火灵气与木灵气的功法才是上上策。五行灵气有个最大的问题，如果是先天生五行，那么体内的相生相克还能达到平衡，可五行如只有四行，或者是后天想要去构成五行灵气，这个过程中必然产生相生相克不平衡的问题。
好比说如今你体内有木种与火种，如果再来一味水种，水克火，你体内的平衡就会被打破，火灵气的使用受到了限制。从前的修士为了解决这个问题，当体内的五行大于三时，就不能不去构成五，只是这个构成的过程很困难，毕竟要获得精纯的灵种很难，也会大大延长你的修行时间，很多修士都没能熬过去。”
随贰亓知道巫弋与杨犼都是为他考虑，他也没想过要去构成五行灵气，只是现在除了去寻找古镜，对于别的功法那是一点头绪都没有。 ↑返回顶部↑